爱与社会的关系  

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第十节 来自有书共读主播简宁

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正文


爱的形式多种多样,它包括亲情之爱、友情之爱、恋情之爱……当然,还有社会之爱。爱不仅存在于一个人与家庭或朋友的关系中,还存在于工作和生活中的人际关系里。

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弗洛姆在《爱的艺术》这本书中提到,真正的爱不只是爱自己,还要爱他人,甚至包括陌生人。然而在现代社会,很少有人能做到这一点,人们的关系大多由“公平”原则决定,其中,最常见的观念是,我能给你多少爱,取决于你给了我多少。

那么,造成这种观念的原因是什么呢?答案在于市场的社会性质。在现代社会,市场交易成了影响人们思维观念的重要因素。展开来说,人和物质都成了可以进行等价交换的“商品”,人用智力、劳动力换取报酬,物质做为商品来进行买卖。

在这样的社会文化环境下,每个人都如同身在市场,为了他想要得到的东西进行交换。于是,人们就形成里一种公平伦理观——在人与人的交换中公平对等。

西方社会把这种公平伦理观等同于“爱”,换句话说就是,像爱自己一样爱他人。可是,这实际上是两个完全不同的概念。像爱自己一样爱他人,意味着对他人有责任感,而公平伦理观并没有这种责任感,它体现的是尊重和疏离。

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为此,学习爱的艺术,首先必须认清公平与爱的区别。

在这个人人追求自身利益的社会环境中,利己主义思想披上了公平伦理的外衣,那么,人们应该如何在现存的社会结构中与他人交往,并学习如何去爱呢?

有些人认为,爱与世俗生活基本上是不相容的。他们认为,今天谈论“爱”不过是自欺欺人。在当今的世界里,只有殉道者或精神病患者才会有爱,一切对爱的讨论都不过是说教而已。

这种玩世不恭的态度,来源于人们不相信这个世界上会存在不计得失的爱,也就是纯粹的爱。

纯粹的爱不受外在因素的影响。打个比方,你不会仅因为一个人特别有钱,或者特别有才干,就决定和他在一起。这些东西或许是个人魅力的一部分,但却不是建立情感关系的关键因素。

这里所说的“纯粹”,就是指两个人在建立情感关系的时候,不受外在因素影响。你只是因为可以从彼此的亲密关系中获得情感满足,才选择和对方在一起。而且,只有双方都对彼此表示满意,并在情感上有所收获时,这段亲密关系才能维持下去。

然而在现实中,物质和消费填满了人的思想,情感上的需求却被忽略了。人们通过娱乐消费得到了物质满足,一旦物质生活的目标落空,人们就会变得焦虑不安。因此,很多人的择爱标准,逐渐变成了类似于“他能不能在物质上对我有所帮助”这样的考量,而两个人的精神契合度和情感舒适度反而被排在了后面。

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那么,这个世界就没有真爱了吗?

弗洛姆说,现代社会是复杂的,它有着多样性。例如,卖无用商品的人,他如果不说假话,就不能取得支撑他生活的经济效益;而一个技术工人、科学家或医生,却可以凭借自己的实力获取经济效益。因此,这些专长人士能在市场经济中有效地发挥作用,并有能力去实践爱。

当然,还有一些人可以跳出社会环境的影响,在思想上达到更高的境界,这样的人也有能力实践爱。所以说,爱仍然可以不被物质左右。

可尽管如此,在现存的社会制度下,有能力去实践爱的人还是少数。就拿当代西方社会而言,爱似乎已经成了一种罕见的现象。这并不是因为西方社会容不下爱,而是因为它的精神本质是贪婪的,以至于只有个别人能够抵抗。

于是,那些密切关心爱,并把爱作为人类生存的重要问题的人提出:如果要使爱变成一种社会现象,而不是极个别的罕见现象,那么我们的社会结构就需要进行重大合理的变革。

在现实中,爱的本质不是与这个社会存在相分离,而是与之相统一。爱是人类生存问题的唯一答案,没有爱,人类就无法生存。

弗洛姆说,如果社会结构需要变革的说法是正确的话,那么从长远观点看,任何相对排斥爱之发展的社会,都将因与人类本性的基本要求相抵触而走向灭亡。

我们谈论爱并不是为了说教,而是为了让每个人都意识到自己身上最终的实际需要。这种需要虽然已经被物质表面所掩盖,但这并不表示它不存在。我们相信,爱将会是一种社会普遍现象,而不仅仅是个别现象的可能。

【结论】

讨论实践爱的艺术,必须跟社会性质相关联。在市场经济的社会背景下,人们被市场影响,形成了任何人或事都存在公平交换的思想观念,结果,真正的爱便被淹没在了这种“公平交易”之中。

当爱成为极个别的现象时,我们应该反思社会性质所带来的负面影响。毕竟,没有爱,人一天也无法生存。社会性质虽然一时无法改变,但是我们可以培养自我意识中爱的自由和对爱的信念。

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本期策划人:青草,努力向阳而生,相信世间皆有美好。

主播:简宁,声音控,电台主播。世界如此喧嚣,愿用声音给你这一刻心灵的安宁。


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