欲望消灭“你”,科学家消灭欲望  

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第八节 来自有书共读主播阿成

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各位书友,晚上好!今日晚读我们将开始阅读《未来简史》的第三大部分“智人失去控制权”,并请大家在阅读时思考一个问题,这个问题很简单,我是谁?

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作者开篇曾预测人类在21世纪会尝试让自己长生不死、幸福快乐并化身为神。作者说,这个预测既不是突发奇想,也不见得有多高瞻远瞩,只是客观地反映了自由人文主义的传统理想而已。人文主义长期崇拜人类的生命、情感以及欲望,于是人文主义文明希望让人有最长的生命、最大的幸福、最强的力量。

实际上直到今天,自由主义的各种思想依然主导着我们的生活,人权、民主、自由市场……同时,21世纪初的科学也正在破坏自由主义的基石,科学从来不讨论价值观的问题,根本不理会“自由比平等更重要”或者“个人比集体更重要”这些抽象问题究竟是对是错。

自由主义重视个人主义是因为相信人类有自由意志。然而,自由意志与当代科学之间的矛盾,就像是实验室里的一头大象,许多人假装专心看着显微镜,而不去面对这个问题。

科学研究指出,刺激会引发一连串的生化事件从而形成连锁反应,每个事件都是由前一个事件决定,直到形成最后的决定,整个过程都没有“自由意志”插手的余地。

因此,赫拉利认为:就目前最先进的科学来看,人的选择不是生物预设就是随机发生,两者就像一个蛋糕一分为二,没有哪一块是属于“自由意志”的。到头来,我们奉为神明的“自由”可能就像“灵魂”一样,不过只是一个空虚的词语,只存在于人类发明的想象故事中罢了。

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尽管如此,人们还是觉得自己是很“自由”的,至少对于大多数成年人来说,谁又会怀疑自己不是依自己的意愿和决定行事的呢?当然,你可能会因为我们必须遵守一些社会行为准则来反驳这个说法。

比如说,在一个雾霾的早晨,工作日,气温只有零下5度,你的内心跟你说:“主银,被窝好温暖,没有雾霾只有美梦,不如就任性一天,别去上班了吧!”但是,对于你这样一个数十年如一日勤勤恳恳按时上班的人来说,怎么可以因为被窝的挽留而不去上班呢?

看吧,这件事情上你就没有遵循自己内心做出的决定。但是,自由主义又说了,留恋被窝是你的欲望,做一个恪尽职守的好员工也是你的欲望,无非是选择这个欲望还是那个欲望,不管怎么选择,你是在依自己的欲望行事,这就是“自由意志”存在的证据。

但是,实证科学又反驳了,人真的能选择自己的欲望吗?他们做了一个实验,通过扫描人脑,在受测者自己有所感觉前就捕捉到他们有什么欲望、会做出什么决定,仪器总是先一步知道他们接下来要做什么。

所以,科学家认为人并不能选择自己的欲望,只能“感觉”到欲望,然后根据感觉到的欲望采取行动。事实上,“人类有的就是一条意识流,欲望会在这条意识流中起伏来去,并没有什么永远不变的自我能够拥有这些欲望。” 

其次,科学不仅破坏了自由主义对自由意志的信念,也破坏了对个人主义的信念。自由主义认为每个人都是单一、不可分割的自我。然而多数实验指出,并没有什么“单一的自我”做出这些决定,而是人心中有许多不同、常常还会相互冲突的内部实体,经过不断拉扯形成的决定。

那么问题来了,如果生物确实没有自由意志,欲望也只不过是神经元的某种放电模式,那么我们是不是就可以使用药物、基因工程或者直接对大脑做出刺激,从而操纵甚至控制人的欲望?

事实上,已经有科学家做过这个尝试了。他们研究发明了一种头盔,可以人为干预、排除人脑中那些嘈杂的、并不由人自己控制的“声音”,以便让人做出最明智的选择,采取最果断的行动。

那是一种什么体验?我们来听听接受了实验的她怎么说——

“感觉自己经历了一场近乎灵性的体验,是我这辈子第一次觉得大脑里忽然一片安静,没有任何自我怀疑,仿佛看到一个新世界。我开始冒出许多疑问,平常脑中总像有许多愤愤不平的小人占满我的心思。但除了这些声音之外,我,究竟是谁?”

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赫拉利指出,人体内至少有两种自我:体验自我和叙事自我。大多数人认同的都是自己的叙事自我。我们口中的“我”,讲的是我们脑中的故事,而不是身体持续感觉到的当下体验。我们认同的是自己内心的系统,并想从生活的各种混乱中理出头绪,编织出一个看来合理而一致的故事。

我们一直相信,我们应该用自己的自由意志来创造意义,而且不止是自己生命的意义,更是整个宇宙的意义。现在生命科学告诉我们,人只是生物算法的组合,突然的,生命似乎变得毫无意义。

​想像一下,我们的爱不由“自己”主宰,恨也不由“自己”主宰;我们此刻读《未来简史》不是“自己”想读,而是大脑里那堆有机物质想读……反而,那个带上了“经颅直流电刺激器”头盔的自己,却更像我们自己预设的样子。然而,取下头盔,我们仍然还是那个被生物算法步步计算的有机体啊!

亲爱的书友,假如以后我们都带上这个头盔,通过事先设计好的干预,我们果真拥有了最长的生命、最大的幸福和最强的力量,你,期待这样的未来吗?生物科技和人工智能将会如何威胁人文主义?更多精彩,让我们期待下回分解。

作者:格格物,有书资深书友格格物,来自美丽的彩云之南,喜欢看书,喜欢写字,估计有多个灵魂。在有书遇见了更好的你,谢谢关注!

主播:阿成,有书签约主播。长岛人民广播电台主播。微信公众号:生活第八件事儿。新浪微博@阿成Alan。

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热门评论

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广寒 - 英子

2017-03-02 17:10:35 2 29

人体并存两个自我 体验自我叙述自我 叙述自我便是我们口中的“我 其实“我”也是作者笔下的虚构的故事 为着维护一个单一不可分割的我 叙述自我会精心挑选几样好料 编织出一个个看似合理的故事 却不顾它漏洞百出 如此解释世人常说的两句话 人,最难理解的是“我 人,最难(续在随笔)

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晴空简

2017-03-02 18:17:11 4 20

因为没有预见性所以才有太多可能,有未知的结果,也有了酸甜苦辣的情绪。如果都被自己所想像的预知好,就没有惊喜,没有困囧,即使不想这样,也是觉得未来应该是拥有未知的惊喜或忧伤。这样才有憧憬的意义,存在不完美也是一种生活姿态。千篇一律的皮囊,也需要找有趣的灵魂。这样的未来才有期待,意义

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宝英

2017-03-02 20:24:02 1 10

科技创造新的宗教。对于我们这一代智人来说,未来既是美好的让人向往的,同时也可能是失控的,恐慌不安的

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2017-03-02 18:05:20 4 9

​想像一下,我们的爱不由“自己”主宰,恨也不由“自己”主宰;我们此刻读《未来简史》不是“自己”想读,而是大脑里那堆有机物质想读……反而,那个带上了“经颅直流电刺激器”头盔的自己,却更像我们自己预设的样子。然而,取下头盔,我们仍然还是那个被生物算法步步计算的有机体啊!

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瓦利(王从国)

2017-03-02 17:11:25 0 2

科学不仅破坏了自由主义对自由意志的信念,也破坏了对个人主义的信念。

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2017-03-02 17:14:04 0 2

科学不仅破坏了自由主义和自由意志的信念。也破坏了对个人主义的信念。我们认同自己内心,并且总希望找到一个合理的理由。事实上并不存在。