最长的生命、最大的幸福、最强的力量,就是理想的未来吗?  

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第七节 来自有书共读主播阿成

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各位书友,早上好!今日早读我们将继续来了解人文主义的革命,完成第7章的阅读。请大家在阅读时思考一个问题:

在发展中,人文主义由最初的自由人文主义又分裂出社会人文主义和进化人文主义,有一种观点认为,人的政治观点、喜好厌恶、兴趣抱负都不可能反映真实的自我,只是反映了人的成长和社会环境,都是由人的阶级、邻里和教育决定的。这是人文主义哪个分支的观点?你同意这个观点吗?

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现代教育系统重要人物威廉·冯·洪堡把“在生命最广泛的体验中提炼出智慧”当作存在的目的,他说:“生命只有一座要征服的高峰,就是设法体验一切身为人的感觉。” 赫拉利认为,这正好可以拿来当作人文主义的座右铭。

要聆听自己的声音、对自己真诚,要相信自己、去追随自己的内心,随心而为、做让自己快乐的事……这些句子大家是不是觉得非常熟悉?这些被我们叫做心灵鸡汤的话语,其实就是人文主义的口号。人文主义一直强调,人类自己就是意义的本源,因此自由意志是最高的权威。

卢梭认为,寻找生活的行为准则时,要明白这些准则其实在“我心深处,出于自然,无人能抹去。想做什么,只需请教自己”。卢梭的著作《爱弥尔》更是被称作18世纪讨论感受的“圣经”。其实这些观点大家并不陌生,“亲爱的,外面什么都没有,只有你自己”,这句话不是也被我们很多人当成极富营养的鸡汤、甘之如饴吗?然而,那个所谓内心的声音,真的可靠吗?

​上一章我们曾经提到,人们常常不知道自己真正想要的是什么,“内心的想法”很多时候千丝万缕、毫无头绪。为什么会出现这种情况?赫拉利认为这就是人文主义所推崇的“感受”的缺点。人文主义假设每个人都有一个自我,但是当我们想要去“寻找”这个“自我”时,要么没有响应,要么众声喧哗——

这些声音有些是重复社会的偏见,有些是附和我们的个人历史,也有些传达出我们的基因传承。这一切创造出一个看不见的“故事”,在不知不觉中塑造着我们有意识做出决定。

于是,为了克服这个“缺点”,一个获取伦理知识的公式应运而生了:知识=体验×敏感性。这个公式的涵义是:追求知识的方法要靠多年的体验和积累,并锻炼敏感性好让我们正确理解这些体验。而且,体验和敏感性关系密切、相辅相成,没有必要的敏感性,就无法体验;没有长期的体验,就无法培养敏感性。

总而言之,人文主义认为,生命就是一连串的体验,人类历史从来没有任何文化如此重视人类的感受、欲望和体验。说到关心内心生命,讲个题外话,小说《尤利西斯》堪称描述人物内心世界的巅峰之作,作者以洋洋洒洒26万字描述了两个都柏林人的一天。26万个字描写一天,太不可思议了,然而,读完这本小说,你会发现还有比这个更不可思议的!

问题是,据统计,真正把这本书完整读完的人寥寥无几。亲爱的书友,你想不想挑战一下?

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任何兴盛的宗教,都难逃分裂的命运,人文主义也不例外,经过传播演变也分裂成了几个互相冲突的派别。

首先,作为传统人文主义的自由人文主义,认为每个人都是独特的,拥有独一无二的内在、永不重复的体验。“每个人都像一道不同的光线,从不同的角度照亮世界。”因此,自由主义主张让每个人都尽量自由地体验世界,听从自己内心的声音,表达自己内心真实的想法。任何领域个人的自由意志都应该比国家利益或宗教原则更为重要,他们认为,个人能享有的自由越多,整个世界就会更加美丽、丰富、有意义。

19世纪到20世纪,又逐渐产生了两个截然不同的分支。其中,社会人文主义认为不能太迷恋自己的感受,而要注重他人的感受,注意自己的行动是如何影响他人的体验的。他说:“想实现全球和平,方法并不是强调每个国家的独特,而是要让全世界的劳动者都团结起来;想达成社会和谐,方式并不是让每个人都自恋地探索自己的内在,而是要请所有人先放下自己的愿望,把他人的需要和体验视为优先。”

进化人文主义则源于达尔文的进化论,认为冲突是福不是祸,能够促成自然选择、推动进步。而在人类体验有冲突的时候,最适者就会胜出。进化人文主义认为战争是十分必要的,战争揭示了生命的真相,唤醒获得权力、荣耀和征服的意志。正如尼采说的,战争是“生命的学校”,“那些杀不死我的,都将使我更强大。”

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在这一章的最后,作者再次提到宗教和科技的关系,“宗教和科技总是跳着一支优雅微妙的探戈”,双方互相推动、互相依赖,始终与对方保持不远的距离。

首先,科技有求于宗教,因为每种发明都有许多可能的应用方式,而工程师就需要一些先知做出关键的决定、指出需要的方向。你不禁要问了,工程师不是只要懂得算法就可以了吗?

作者给我们打了一个比方:正如在19世纪,工程师发明了火车、无线电和内燃机,20世纪证明,运用同样的工具,也可以创造法西斯主义、社会主义政权或者西方自由民主政权。

当然,科技也常常限制我们对宗教的想象。为什么马克思和列宁能成功,而洪秀全和马赫迪却失败了?赫拉利指出:“不是因为社会人文主义哲学优于伊斯兰教或者基督教神学,而是因为马克思和列宁更努力地去理解当代的科技和经济现实,而不是忙着精读古代经典和预言中的梦想。”

曾经有人叫列宁用一句话概括共产主义,他回答说,共产主义就是苏维埃政权加上全国电气化。可见,没有电力、铁路、无线电,就不会有共产主义。

各位书友,到此《未来简史》的第二部分就读完了,人类还能继续掌控世界、赋予世界意义吗?赫拉利说,21世纪进步的列车将再次离站,而且这可能是“智人”这站发出的末班车。想上车就必须了解21世纪的科技,特别是生物科技和计算机算法的力量。搭上列车就能获得创造和毁灭的神力,留在原地就面临灭绝。

好了,今天的早读就到这里了。祝大家周四阅读快乐!

作者:格格物,有书资深书友格格物,来自美丽的彩云之南,喜欢看书,喜欢写字,估计有多个灵魂。在有书遇见了更好的你,谢谢关注!

主播:阿成,有书签约主播。长岛人民广播电台主播。微信公众号:生活第八件事儿。新浪微博@阿成Alan。

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热门评论

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枫叶一片

2017-03-02 06:19:06 9 78

“那些杀不死我的,都将使我更强大。” 尼采说的太励志了! 想想十个月前,一场突如其来的重大疾病没有杀死我,我因此而更加珍惜生命,保重身体,重新思考生命的意义。 虽然不能说是因祸得福,但是多了一次生命的体验,那就是:我被上帝亲吻过![(a)]

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郑志生

2017-03-02 06:39:33 3 26

要聆听自己的声音、对自己真诚,要相信自己、去追随自己的内心,随心而为、做让自己快乐的事

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广寒 - 英子

2017-03-02 08:10:02 0 25

管他是否人文主义 体验实是最真实的东西 体验培养你的敏感性 敏感的你加速体验的感受 从而摒弃周遭噪杂的干扰 聆听的是发自真我内心的声音 做你爱做的事 爱你该爱的人 顾着他人的感受 不让快乐轻易地溜走 竞争异议是必须的 杀不死我的只会让我跟强大 人文科学相辅相成 从未也不会分开

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白夜

2017-03-02 11:25:06 0 7

发现自我,体验生命的美好,接受现实的无常,努力做快乐的自己[(T)]“那些杀不死我的,都将使我更强大”[(Q)]

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郑海明

2017-03-02 11:02:34 0 5

生命就是一连串的体验,去计划,去做,去干。不用怕。大不了失败再来。留在原地就是灭绝。

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听琴

2017-03-02 17:03:51 1 2

知识=体验×敏感性。这个公式的涵义是:追求知识的方法要靠多年的体验和积累,并锻炼敏感性好让我们正确理解这些体验. 初看公式不能理解,再观其涵义觉得好有道理哦[(x)]