你越贪心,越好命  

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第七节 来自有书共读主播放公子

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义和团,亦民亦匪的保国群众运动,从星星之火烧成燎原之势,扶清不成,灭洋无功,上演了一出纷纷攘攘的人间闹剧。事过百年,我们再来细读这段惊天动地而是非难分的历史事件,希望“是其是、非其非”,找出它比较接近真理的 “公是公非 ”。

各位书友,大家早上好,今天我们共读《从晚清到民国》的第四章《义和团与八国联军》的第一、二、三小节。

在开始共读之前,我们可以先问自己三个问题:

1.义和团运动的直接起因是什么?

2.慈禧太后早期为什么支持义和团运动?

3.义和团运动为什么失控?

1

一直以来,西方列强站在救世主的角度俯视我华夏大地,总有那么多人强调中国对异教的排外和异教对中国文明进程的贡献,否认帝国主义的扩张事实。可是,事实到底如何呢?

追溯到清初,传教士见识到中国历史上空前绝后的盛世康雍二朝,他们盛赞中国,也确实搞的是一种真正的东西文化交流,比如修正他们自己的教义,来配合中国的儒家道统,截长补短、采精取华地融合共存。

时隔百余年,双方环境都完全变了样。这时大清王朝已走入衰世,而这时的欧美国家却正如日出东山,朝气勃勃。

在这个尖锐的对比之下,19世纪的传教士有不可一世的种族和文化的优越感,要求教众全盘西化。

外国教会传教士设在中国的教堂,形同中国境内的第二个政府,洋人在中国都是太上皇,在中外冲突中洋人如有一人殒命,无辜华民就要以千命“相陪”,教民狐假虎威也不受中国法律的约束,所以教民就是有洋人罩着连清政府都不敢轻易动的帮会。

“中国人不服从,就毁灭”就是他们对待中国人的基本态度。这一态度导致西方教士传教中国,遭到了上至士大夫,下至工农兵的一致抗拒。

太平天国之覆灭,就是中国士大夫抗拒基督教之结果;如今义和团之兴起,则是工农兵和基层社会中人抗拒基督教之行为表现。

义和团之乱始于光绪二十三年(1897)的山东曹州。

曹州,厉害了!这里的特产就是出 “响马”,民风强悍,《水浒传》里的 “梁山泊”便在曹州境内。不用说清末乱世了,就是一般太平盛世,当地老百姓之间的械斗也是随时都有的。出了几个武松,打死几个西门庆,司空见惯,不算稀奇。

曹州府属下的巨野县有个德国天主教堂和属于该教堂的一些教民。一次这批教民和当地人民发生冲突,教堂袒护教民,因而引起群众暴动。

在暴动中有非教民30余人冲入教堂,不但把教堂砸了,连教堂内的两位德国传教士也被打死了。史称“曹州教案”。

德国借口曹州教案,强占胶州湾,一时难民如潮,血流遍地,时局不可收拾,大清又被迫签订了《胶澳租借条约》,北京政府严令“剿匪”安抚“教众”。

这里要讲一个神人,毓贤。此人杀人如麻、草菅民命,上任不及三个月便杀掉1500人,杀得强盗如毛的曹州府,“民怀吏畏”,秩序大定。但是毓贤也是个洞察民情的亲民之官,深知“教方”仗入侵洋人之势,并非皆是善类;而“民方”也不是打家劫舍的真正盗匪。

中国人究竟不是个麻木的民族,在那千万家披麻戴孝的寡妇孤儿的哭声里,稍有良心的血性男儿都是会拔刀而起和敌人拼命的,这就叫作“民愤” 。如果将如此广大的群众诬蔑为匪,妄加诛戮,官逼民反,那就不得了!

在“分清善恶 ,剿抚兼施”的共识之下,毓贤公开宣布“民可用,团应抚,匪必剿”三大原则,正式把义和拳、大刀会一类的民间结社颁予“毓”字大旗,改组成为政府正式认可的义和团了。

老实说这三个原则本没有错,错的是具体运用时不得其当,这就导致了义和团从星星之火燃烧到燎原之势。

民气可用,“用”它来“扶清”?甲午、戊戌之后的腐烂朝廷,已是个“扶 ”不起的阿斗。以它来“灭洋”?洋又岂是气功师徒“刀枪不入”所能“灭”掉的?

缺少成熟的革命党从中指导和策划,无法真正把“义和团”化为“民团”,义和团运动搞起“扶清灭洋”“烧教堂、杀教士”,就变成打砸抢,乱来一通了。

“匪”是饥民的化身,饥民在被“剿”得走投无路之时,便入“团”受“抚”,受抚之后还是没饭吃,那就继续为匪,终于良莠难分、团匪并存。

2

慈禧太后是统治大清帝国48年之久的女主。在过去两千年的中华帝国的历史里,除掉她本朝的康熙、乾隆和西汉的武帝之外,也没个男主比她统治得更长。

戊戌以后的光绪是慈禧的背上之芒、眼中之刺,她不把这个儿皇帝废掉,是食不甘味、睡不安枕的。即使册立了“大阿哥”准备废黜光绪,西太后还是非常恐惧列强的驻华公使会强迫她“归政”,“退休”,暗助光绪复位,把她幽禁,甚或把她砍头。

慈禧太后想利用拳民来驱逐洋人,又怕洋人干涉,所以不敢公开庇护拳民,因此朝廷政策就弄成个阳剿阴抚的局面。

山东巡抚袁世凯手握重兵,将在外君命有所不受,他认为义和拳民的画符念咒、刀枪不入的迷信是邪教惑众,断难扶清灭洋,因此他对“义和拳匪”主张全面镇压。

山东的义和团是被袁世凯赶尽杀绝了,可是拳众北窜进入直隶,山东之团既来,直隶之团亦起。入团群众除工农兵之外,绅商官吏亦均相率参加,义和团小将们更是四处串连, “闹教” “打教”了。

官方对拳运既失去控制,拳民的群众行为也就越轨了。朝廷的当权派必须抉择:对洋人,究竟要和要战?对扶清灭洋的义民,究竟要剿要抚?朝廷多年来的浑水政策,总得有个句号!

汉族大臣皆坚决反战主剿,朝中满族亲贵皆坚决主张抚团开战,其中尤以少年亲贵贝勒者流,呼嚣抚团灭洋,已至疯狂程度。

慈禧怕洋的理性,始终敌不过她恨洋的感性,加之她始终对义和团的“刀枪不入”存有幻想,所以稍加默认色许,义和团运动就进入北京了。

驻天津各国领事和海军将领也组织了一支拥有2066人的“联军”,这是后来八国联军的先头部队,声言加强东交民巷的防卫,保护十一国公使。

庚子年六月,义和团大举进入北京,设坛长街,十万人摩肩接踵,歹徒再乘间闹事,一呼百应,群众兽性大发,烧杀奸掳,一时俱来,北京城就秩序大乱了。

义和团逢“洋”必烧,大肆屠杀教民,教民既绝迹,义和团便捕斩私仇,滥杀无辜,天天杀人,虽妇女儿童亦所不免。

义和团运动发展至此,是完全出轨了,出轨到满清权贵自己亦惴惴不安,他们自己的亲友也性命难保。义和团和各路清军在北京抢够了,杀够了,再分头攻打东交民巷和西什库教堂来助兴。

慈禧太后此时对义和团的抚剿还在模棱两可,结果“蒋干”偷来“绝密情报”,说洋人要逼她“归政”,其实这只是一份报纸社论,却阴差阳错成为了假情报。

老太后自觉反正是死,就不如干脆“拼”掉算了,决心攻打使馆区,杀尽在中国所有的洋人。

发疯了的老太后索性取出私房钱数十万两(当初买战舰怎么没有这么大方?),重赏三军和在京津两地念咒打拳的义和团,要他们在天津攻打租界,在北京围攻使馆,务必把在华洋人赶尽杀绝,以泄心头之愤,同时用儿皇帝之名,写了十二道绝交书,就和英、美、法、德、义、日、俄、西、比、荷、奥匈十一国列强同时宣战了。宣战后慈禧太后悬赏捉拿洋人,把他们斩尽杀绝。

但是,清廷这时有何力量能抵抗八国入侵之联军?时未经旬,北京就为联军所陷。慈禧在弃城潜逃的绝望时期 ,把主和大臣一网杀尽,同时杀害了光绪宠妃珍妃。

慈禧始终为自己留有后路,没有对使馆使用重炮强攻。这或松或紧,或真或假,把东交民巷围攻了50余日的“行为”被哈德门外机枪声打断,在数百洋人一片欢叫声中,一大队打着英国旗帜的印度锡克兵一举冲入巷内。 

50天使馆之围是结束了,中国的首都北京也就沦陷了。

作者:灯塔妈妈,微信公众号:小灯塔的三十六计(ID:xdt36ji)。“你的格局决定孩子的未来”,来自清华、北大、哈佛、耶鲁等世界名校的各行业精英,在“知识、眼界、情商、三观”等各个方面帮助你成为更好的自己。建设自己就是对孩子最好的教育,我们的征途是星辰大海!欢迎关注。

主播:放公子,有书签约主播。爱文学爱自然爱艺术的非典型性主播,新浪微博:江城董放。

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热门评论

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蓓radish

2017-02-23 05:07:03 32 91

大家好,我是灯塔妈妈,百年回首再看义和团,今天和大家一起分享

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微风徐徐

2017-02-23 06:33:22 0 50

说来说去,其实还是为了权力和利益,慈禧太后的一切出发点都是为了保障自己的权力,义和团也好,洋人也罢,只要你能支持我,我就允许你的存在,她的心中没有百姓,没有国家,真是一个祸国殃民的老太太。

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远方lwb

2017-02-23 05:35:04 3 40

晚清到了内外交困的时期,积弊既深再遇外来挤迫,整个统治系统运转失灵,慈禧精明而又愚昧泼辣,光绪皇帝有心无力,朝中派系互相制衡,社会动荡混乱,在一路坎坷屈辱中前行,所经历的大事件在本书中一一剖析,各色人物粉墨登场。这是历史三峡中最痛苦的时期,列强的狰狞面目也表露得最淋漓尽致。

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蓝兰儿

2017-02-23 06:41:18 1 26

晚清固步自封,慈禧自以为是,朝廷腐败,如何能抵御八国联军?只有国家经济发展,军事强大,才能保家卫国,这需要我们每个人努力!贡献!

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蓝天(传播健康美丽)

2017-02-23 06:45:25 1 24

沉重的历史,沉重的心情,读史使人明智,读史使人聪慧,中国人究竟不是个麻木的民族,在那千万家披麻戴孝的寡妇孤儿的哭声里,稍有良心的血性男儿都是会拔刀而起和敌人拼命的,这就叫作“民愤” 。

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hellohc117

2017-02-23 14:09:36 9 21

标题太噱头了啊,什么越贪心越好命,踏踏实实起个标题不好吗?虽然内容不错,但这种感觉不大好。纯属个人感受,如有不适,手下留情😅