我们不是害怕死亡本身,而是害怕失去  

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第九节 来自有书共读主播[美]凯特琳·道蒂

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问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”

公元978年的七夕夜,南唐后主李煜写完这首《虞美人》,就被北宋皇帝赵匡胤赐了毒酒,丢了性命。那一天,恰好是李煜42岁的生日。生和死交织在了一起,生的欢喜,死的哀愁相互碰撞着,如果再多给李煜一点时间,或许我们还能看到一首关于生死的好词。

但命运总是很残酷,毒酒入肠,肠断,人亡。

家国破灭,从一国之主沦为囚徒,李煜尝尽了人间悲欢离合后,万般无奈叹了一句,“无言独上西楼,月如钩。”月光洒在李煜的身上,他望着远方,似乎是望着另一个世界。他生活的北宋汴梁,虽然车如流水马如龙,但对他如同地狱一般。他是亡国之君,常常被赵匡胤踩在脚底下,备受屈辱。

其实,被俘虏的那一刻,李煜就知道自己逃不了一死。在北宋汴梁苟延残喘的三年,他几乎天天担惊受怕,不知道死亡这把悬在自己脑袋上的刀,什么时候会落下来。时间一长,他反而不怕了。在死亡来临的时候,他很平静,就像他写得这句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”

没有挣扎了,来吧,死亡!

面对死亡,没有人不害怕,只是怕的理由各有不同。有的人对死亡充满了恐惧、不安;有的人则担心,自己想做的事情还没有做完,自己的人生计划会被打断;还有人会舍不得,要是突然死了,不仅照顾不了家人,还会让家人伤心欲绝。

凯特琳在8岁那年,亲眼看见一个小女孩坠楼而死,之后对死亡充满了恐惧。她很担心自己也会死掉,父母也会死掉。她蜷缩在好几床被子下面,以为只要不被死神看见,死神就不会把她带走。她还往衣服上吐口水,认为这样也可以躲过死亡。

这是一个小女孩的幼稚行为,那么,我们大人呢?实际上,我们这些大人面对死亡的态度和行为也不见得很成熟。

从古到今,我们都在逃避死亡。

千古一帝秦始皇,一统华夏江山,北驱匈奴,南控岭南,修长城、驰道,车同轨、书同文,立下了煌煌功业。可还是怕死,幻想自己能长命百岁,结果49岁就早早离开了人世。

到了今天,凯特琳的某一位博士朋友,依然在为长生不老努力着。这位博士很害怕死亡,于是把全部精力都放在了,如何通过生物科学来延长人类寿命。

无论是古代还是现代,我们的社会文化都不接纳死亡,都是在逃避死亡,对死亡的真相视而不见,以为看不见死亡,就不会担心受怕了。这种,遇见危险就把头埋进沙土里的鸵鸟行为,到处都有。

可事实上,不是把头埋进了沙土了,就没有了危险。正因为不了解死亡,甚至是否认死亡,这样反而让死亡一直藏在我们大脑的深处,不断激发我们对死亡的幻想,而幻想会带来无尽的恐惧和痛苦。

望着死亡的深渊,我们不禁会想,死亡会不会很痛苦,死后自己的尸体会腐烂得很难看,光想一想就很恐惧。

当你直面死亡,知道自己大限已到,你反而变得无比平静、勇敢。

凯特琳在书中讲了一段自己的真实经历。有一次在高速路上,她开车出车祸了。车在高速路上翻车了,她一开始很害怕,害怕自己在这场车祸里死掉,就没有机会给自己喜欢的人表白了,自己所有的人生计划都会被打断,而且也没有时间告诉其他人改怎么料理自己的后事。

这样毫无准备的死亡,被佛教徒和中世纪的天主教教徒称之为“恶终”。但她很快平静了下来,她知道死亡的真相,就不再恐惧、慌乱了。很幸运,她活了下来。

有这样一个故事,在一个小岛上,每个人出生的时候都会获得60岁的寿命,每过一年就减少1岁。这样计算年龄的方法,和我们完全不一样,我们的年龄是从1往上加,他们的年龄呢,是从60岁往下减。

这种方法呢,其实是给人生按上了一个进度条,可以很清楚的看到自己还有多少时间。另外,这种方法是把死亡和生命紧密联系在一起了,每个人时时刻刻都能感受到死亡的存在。当死亡真正降临的时候,就不会恐惧,还可以很从容地把自己想要做的事情,提前做完。

死亡是我们生命唯一的终点,这是不可改变的自然现实,是我们必须面对的残酷真相。唯有臣服死亡,不再做无用的抵抗,接受这样的事实,坦然的面对,死亡就不会是带着狰狞面具的鬼。

臣服死亡不是对生命消极,反而是一种很积极、很理性的态度。

一位32博士生患了癌症,在反复治疗无效后去世了。在生前她写了一篇文章,在文章的最后写道,“生不如死、九死一生、死里逃生、死死生生只之后,我突然觉得,一身轻松。不想去控制大局小局,不想去多管闲事淡事,我不再有对手,不再有敌人,我不再关心谁比谁强,课题也好,任务也罢,暂且放着。世间的一切,隔岸看花,风淡云清。”

是的,在人生的最后,她臣服了死亡,也就没有了恐惧和痛苦了。

今天的共读到此就结束了,在明天的共读中,我们将和各位书友一起去寻找,最好的告别。

作者:夏雨晨,一个好人。

主播:空空,有书签约主播。节目主持人,文以载声,声可传情,一个有品,有度,有料的声音匠人。微信公众号:空空星球(kkxq5520)

       

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